正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放於膝上，端莊大氣，目不斜視。
古代行武之人是在左側(cè)佩劍的，所以坐下來前，成單腿跪姿態(tài)；隨后再彎曲右腿，膝蓋距離一拳寬度；站起來時，先起右腿，再起左腿。文人的坐法是先彎腰，成鞠躬姿態(tài)，身體重心降低，隨后雙膝著地。坐后和女子一樣，是雙膝蓋併攏，雙手平壓在前面。平日起居可以用前一種，但是祭祀、跪拜必須用后一種。
早上正坐30秒可治腰痛
腰痛不一定是腰的問題，腰痛通常是因為「脊椎不正」、「用腳方式」、「血液循環(huán)不良」等三大原因，然而只要每天早上正坐30秒，1個月左右腰痛就會明顯改善。
犢鼻穴
跪膝法
還有一種養(yǎng)生方法叫跪膝法，兩腿跪在比較厚實、柔軟的物體上，像沙發(fā)、床墊之類的東西上，然后用膝蓋走路。膝蓋下面內(nèi)側(cè)和外側(cè)各有一處凹陷，外側(cè)的凹陷就是犢鼻穴。它是胃經(jīng)上的穴位，此處氣血旺盛，是強壯身體的穴位。
跪膝法正是因為打通膝蓋上的犢鼻穴，使體內(nèi)的氣血下行，運輸?shù)较ドw處，膝蓋上的新鮮血液多了，自然就可以潤滑「生銹」了的膝關(guān)節(jié)，減少膝關(guān)節(jié)的磨損。
中醫(yī)常說「通則不痛，痛則不通」，而跪膝法打通氣血，就好像給膝蓋上了潤滑油，不但行動方便了，疼痛也就減輕了。
從「正坐」到「椅坐」，「立體」起居改變了中國人的心理和精神氣質(zhì)。宋之后跪坐被逐漸取代，但這種坐姿并沒有徹底消失。跪坐在古代被流傳到日本，并被保留至今。
不過這個跪膝法號主未作考究，號主更未實踐過，待以后利害考究清楚，再作分享，此處僅僅是附帶介紹。號主平日呢，如果有機會就會正坐。正坐，號主已經(jīng)實踐了接近1年了，好處確實多多，很有裨益。因此號主非常推薦正坐養(yǎng)生法。
正坐可修身養(yǎng)性
「正坐」對自身內(nèi)在是一種修養(yǎng)。古人凡事講「正」，講中和之氣?！腹适加卸Y儀之正，方可有心氣之正也」。當(dāng)人們端坐著，也是對自身內(nèi)在的一種修養(yǎng)。
正坐講究的是通過坐姿達到一種修身養(yǎng)性，提升自身氣質(zhì)，內(nèi)外調(diào)合，和氣護身，尋求的是一種內(nèi)心與身體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在古代，「君視臣以禮，臣事君以忠」，君臣之間很講究禮儀。當(dāng)臣下禮拜君王的時候，君王嚴肅恭謹?shù)恼?，是一種最恰當(dāng)?shù)谋磉_，端莊嚴肅，表現(xiàn)中華古人處世嚴謹。若不正坐，則是對大臣的不敬。
先秦時期，不會坐或是亂坐都屬不懂禮儀的行為?？鬃拥睦吓笥言谰驮騺y坐而被孔子斥責(zé)。一次，原壤張開兩腿，坐等孔子，被孔子批評，并用手杖輕敲其小腿，即「原壤夷俟」一說。
同學(xué)們在老師的導(dǎo)引下練習(xí)跪坐
正坐有益養(yǎng)生
正坐不僅體現(xiàn)出修養(yǎng)，也是一種利大於弊的坐姿，是一種鍛練，對身體存在諸多好處。習(xí)慣跪坐能減少駝背的發(fā)生，膝骨性關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率也比較低。
中醫(yī)上說，膝蓋是筋之府，也就是說，膝蓋是筋藏身的房子，是筋的匯聚點?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》又說「肝主筋」，「肝開竅於目」，所以，跪膝法還具有養(yǎng)肝護目的效果。
正坐可以刺激人體的胃經(jīng)脾經(jīng)以及肝經(jīng)，保持其通暢。這幾條經(jīng)絡(luò)對人體健康至關(guān)重要。即便是身體虛弱的成年人，脾胃不好，以及肝火太旺，都可以通過跪坐來逐漸恢復(fù)健康。
正坐可以刺激到小腿胃經(jīng)，使血液充盈到足三里這個穴位。足三里堪稱人體第一要穴。刺激這個穴位可以達到養(yǎng)生的效果。很多人足三里這個穴位并不敏感，這就是中醫(yī)上所說的「血不下行」造成的。這個情況可以通過正坐來解決。
打賞
黃帝紀元四七一四年丁酉十一月十八
